پایگاه اطلاع رسانی دعبل خزاعی - پربيننده ترين عناوين استان ها :: نسخه کامل http://deabel.org/vsnakahn19gc4.5k4.html Mon, 19 Feb 2018 18:35:46 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://deabel.org/skins/default/fa/ch01_newsfeed_logo.gif پایگاه اطلاع رسانی دعبل خزاعی http://deabel.org/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه اطلاع رسانی دعبل خزاعی آزاد است. Mon, 19 Feb 2018 18:35:46 GMT استان ها 60 افتتاحیه سیزدهمین اجلاس تجلیل از پیرغلامان حسینی http://deabel.org/vglcsiqi.2bqmi25aasl82.,.html ]]> استان ها Tue, 06 Oct 2015 10:34:19 GMT http://deabel.org/vglcsiqi.2bqmi25aasl82.,.html انعکاس خبر فوت مرحوم سلیم مؤذن زاده اردبیلی در صفحه یک روزنامه ها http://deabel.org/vglcexq1.2bqs025aasl82.,.html ]]> استان ها Wed, 23 Nov 2016 10:12:44 GMT http://deabel.org/vglcexq1.2bqs025aasl82.,.html برگزاری همایش تخصصی «هیأت‌های فعال در عرصه خدمت‌رسانی» در استان کرمانشاه http://deabel.org/vdcammne.49nui15kk4.html نخستین همایش تخصصی «هیأت‌های فعال در عرصه خدمت‌رسانی» نوزدهم و بیستم بهمن ماه، در قصرشیرین برگزار خواهد شد. در این همایش که با رویکرد کمک‌رسانی هیئات مذهبی به زلزله‌دیدگان کرمانشاه و کرمان برگزار می‌شود، مدیران هیأت‌های مذهبی از سراسر کشور حضور خواهند یافت. کمک‌رسانی به آسیب‌دیدگان زلزله‌های اخیر در کشور، نقطه وحدتی شده است تا هیئات مذهبی، نقش اجتماعی خود را بهتر و بیشتر ایفا کنند. با همین هدف، نخستین همایش تخصصی «هیأت‌های فعال در عرصه خدمت‌رسانی» به همت جامعه ایمانی مشعر و با حضور ۴۰۰ نفر از مدیران و خادمان هیأت‌های محوری کشور برگزار می‌شود. شرکت‌کنندگان در این همایش در این موضوعات همفکری می‌کنند: انقلاب اسلامی و ضرورت خدمت‌رسانی به مستضعفین، هیأت و خدمات اجتماعی، اصول خدمت‌رسانی و رسالت هیأت‌ها درشرایط بحرانی، تجربیات هیأت‌ها در عرصه خدمت‌رسانی، شیوه‌های جذب کمک‌های مردمی، الگوی ورود هیأت‌های مذهبی در کارآفرینی، تبیین عملیاتی شیوه ورود هیأت‌ها به مناطق زلزله‌زده و گزارش اقدامات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و جامعه ایمانی مشعر در زلزله اخیر. همایش «هیأت‌های فعال در عرصه خدمت‌رسانی» قالب‌های مختلفی را برای رسیدن به اهداف خود برگزیده است: سخنرانی، ارائه تجربیاتِ مانای هیأت‌ها، بازدید از نمایشگاه و تقدیر از فعالان عرصه خدمت‌رسانی از این جمله است. این همایش تنها به گفتار اکتفا نکرده و تجربه‌ای عملی و میدانی را نیز در پیش روی شرکت‌کنندگان خود قرار می‌دهد؛ نمایندگانِ هیأت‌های مذهبی سراسر کشور، علاوه بر حضور در صحنِ اصلی همایش، با حضور در منطقه و بازدید از مناطق زلزله‌زده، از نزدیک با مشکلات مردم و نحوه ارائه کمک هیأت‌های مذهبی به زلزله‌زدگان آشنا خواهند شد. تمامی فعالیت‌های خدمت‌رسانی اجتماعی هیئات مذهبی در قالب پویش مردمی «هر هیأت، یک روستا» و با شعار «خادم هیأت، خادم مردم» به کار خود ادامه خواهد داد که تقویت این پویش از اهداف این همایش است. تا این لحظه نزدیک به ۱۵۰ هیأت آمادگی خود را برای شرکت در این پویش اعلام کرده‌اند. ]]> استان ها Tue, 06 Feb 2018 07:52:53 GMT http://deabel.org/vdcammne.49nui15kk4.html روایت تصویری نذر هر ماهه برای امام عصر(عج) http://deabel.org/vglexx8w.jh8eejrbbz9ij.2.html سفره‌های نذری جزء باورهای دینی عامه محسوب می‌شود ولی به نحوی تنگاتنگ با مذهب در ارتباط است و گویی آمیزه‌ای است از باور دینی و باور فرهنگی.سفره‌های نذری فرهنگ قشر عظیمی از جامعه؛ یعنی زنان است؛ زنانی که هر چند ممکن است جایگاه و نقش سترگ آنان در جامعه مورد بی‌مهری قرار گیرند، اما همیشه همچون کوهی استوار پشتیبان خانواده خود بوده و هیچ‌گاه ناامید نمی‌‌شوند. آنان با رسوخ باورهای عمیق خود به طرق گوناگون در حل مشکلات خانواده‌شان پیشگام هستند. مادرانی که راز بقای خانواده و موفقیت فرزندانشان را در صبر و شکیبایی آنان می‌‌بینیم.انسان همواره در طول تاریخ برای رسیدن به خواسته‌هایش از ابزارهای گوناگونی بهره برده و سعی کرده تا از مسیرهای مختلف به اهداف و خواسته های خود دست یابد، یکی از راهها که مردم معمولا برای رسیدن به خواسته‌های خود از آن استفاده می‌کنند، «نذر» است. مطابق با روایات اسلامی می توان گفت که نذر نوعی عبادت، دعا و درخواست از قادر متعال، خداوند تبارک و تعالی است.برگزاری سفره‌های نذری توسط زنان نیز یکی از راه‌هایی است که مؤمنان بدان متوسل می‌شوند تا بتوانند راه‌گشای مشکلات لاینحل زندگیشان یا حاجات معنوی بزرگ باشند. در میان اعتقادات و آیین‌های اجتماعی، جامعه مذهبی ایران به‌ویژه زنان، برپایی سفره‌های نذری از اهمیت خاصی برخوردار بوده و می‌توان اذعان کرد که این مهم تقریبا خاص زنان است.نذر برای سلامتی امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) یکی از بالاترین و باارزش‌ترین انواع نذر است؛ این نیت هر ماه این بانوان را در کنار یکدیگر گردهم می‌آورد و با زمزمه یا اباصالح المهدی(عج) و قرائت قرآن و توسل به حضرت(عج) آش نذری درست می‌کنند.اگرچه قرائت قرآن، ادعیه و ذکر توسل به اهل بیت(ع) و نذر در دین اسلام جایگاه رسمی و والایی دارد، اما سنت سفره‌های نذری آیینی است که رسمیت ندارد ولی مردم به آن ایمان داشته و از طریق این مراسم امیدها و آرزوهای خود از طریق اهل بیت(ع) به خداوند متعال پیوند می‌زنند.سفره‌های نذری از یک سو به نوعی بیان امیدها و آرزوهای انسان و از سوی دیگر توسل و تبرک به نام اهل بیت(ع) است. اساسا از دیدگاه قرآن، نذر از جایگاه بسیار مهمی برخوردار است، باید گفت: در آیات قرآن به نذر تصریح شده است و بیان شده که خداوند از نذرهای مردم آگاه است. «و ما انفقتم من نفقد او نذرتم من نذر فان الله یعلمه». (سوره بقره، آیه ۲۷۰)معمولا نوع خوراک‌هایی که در سفره‌های نذری به کار برده می‌شود، با ویژگی‌های اقلیمی و نوع فرآورده‌های هر منطقه هماهنگی دارد؛ مثلا ممکن است سفره حضرت ابوالفضل(ع) در تهران به نوعی و در شیراز به نوعی دیگر انداخته شود و اضافه بر وسایل و خوراکی‌های اصلی در سفره خوراکی‌های بومی شیراز نیز در آن قرار گیرد.یعنی شخص نیازمند نذر می‌کند که اگر آرزویش برآورده شد سفره بیندازد. پس مهم‌ترین علت برگزاری این مراسم وجود یک نیاز و امید به وساطت اهل بیت(ع) است.یکی از کارکردهای مهم سفره‌ها همبستگی و وفاق در بین زنان است. زیرا کارها در این مراسم به صورت گروهی انجام می‌پذیرد. اگر زنی مشکل داشته باشد همه در حل آن مشکل خود را مسئول می‌دانند.صاحب نذر نه تنها از ادای نذر خود اظهار رضایت می‌کند بلکه از این که توانسته گروهی از زنان را انسجام دهد و باعث گره‌گشایی احتمالی مشکل آنان در آینده شود، احساس شادمانی می‌کند.آیین سفره‌های نذری جزء فرهنگ عامه(فولکلور) است که از باورها، رفتارها، گفتارها و کردارهای گروهی که سینه به سینه منتقل شده نشئت می‌گیرد و الزاما دارای پشتوانه علمی نیست.برخی از سفره‌های نذری عبارتند از: سفره امام زمان(عج)، سفره حضرت رقیه(س)، سفره حضرت ابوالفضل(ع)، سفره امام حسن(ع)، سفره حضرت فاطمه(س)، سفره حضرت زینب(س)، سفره پنج تن (آل عبا)، سفره حضرت ابراهیم(ع)، سفره حضرت خضر(ع)، سفره بی‌بی سه‌شنبه ]]> استان ها Sun, 26 Apr 2015 10:20:01 GMT http://deabel.org/vglexx8w.jh8eejrbbz9ij.2.html نشست شورای هئیت های مذهبی و کانون مداحان استان اردبیل http://deabel.org/vdchimnx.23ni-dftt2.html مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل در نشست فصلی شورای هیئت های مذهبی و کانون مداحان اردبیل تصریح کرد: از جمله اهداف دشمن باورسوزی و باورسازی است و وقتی مسئولی تبعیض پیشه می کند به عبارتی باورسوزی کرده و اعتماد عمومی از دست می رود. حجت الاسلام مهدی ستوده افزود: در سال های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی چهار هجمه از سوی دشمنان وارد شده که ۱۱ هدف از جمله باورسوزی را دنبال می کند. مدیرکل تبلیغات اسلامی چهار هجمه را از سوی استکبار، عربستان در منطقه، سلطنت طلبان خارج و داخل کشور و جنگ روانی و فرهنگی برشمرد. به گفته ستوده از اهداف هجمه ها علیه کشور وارونه سازی ارزش ها است که منجر به تغییر ذائقه عمومی می شود. حجت الاسلام ستوده اهداف دیگر دشمن را فرهنگ سازی برای آداب و رسوم غربی، الزامات دشمن برای سبک زندگی، دعوت به نافرمانی و شورش و دامن زدن به مشکلات قومی و مذهبی برشمرد. وی اضافه کرد: از سویی سیاه نمایی، شکستن قبح ارزش ها، گفتمان و مرجع سازی مصنوعی، بی اعتبار کردن الگوهای رایج و توهین به مقدسات و اماکن اسلامی و دینی و علما را از دیگر اهداف دشمن است. به گفته مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل در چنین شرایطی هیئت های مذهبی و مداحان نقش کلیدی داشته و باید با دقت و مراقبت نسبت به تربیت فکری جامعه اقدام کنند. ]]> استان ها Mon, 05 Feb 2018 07:53:53 GMT http://deabel.org/vdchimnx.23ni-dftt2.html زائران حرم مطهر حضرت معصومه (س) http://deabel.org/vgljt8e8.uqemoubffvszu.w.html ]]> استان ها Sun, 16 Aug 2015 10:15:00 GMT http://deabel.org/vgljt8e8.uqemoubffvszu.w.html مسجد جمکران در آستانه میلاد حضرت مهدی (عج) http://deabel.org/vglbs8b5.rhbsgrquu8ipr.l.html ]]> استان ها Tue, 02 Jun 2015 12:52:13 GMT http://deabel.org/vglbs8b5.rhbsgrquu8ipr.l.html مراسم بزرگداشت احد ده‌بزرگی شاعر آیینی و نماینده بنیاد دعبل در استان فارس برگزار شد http://deabel.org/vgla0mn6.49n0u4hkk6514.,.html مراسم بزرگداشت شاعر آئینی «احد ده بزرگی» در سازمان فرهنگی هنری اوج برگزار شد. نهمین برنامه «شب شاعر» به تجلیل از احد ده بزرگی، شاعر پیشکسوت انقلاب و نماینده بنیاد دعبل در استان فارس اختصاص داشت. در این مراسم که بعدازظهر سه شنبه در سازمان فرهنگی هنری اوج برگزار شد، نماینده استان فارس در مجلس شورای اسلامی و نیز آقایان محمدرضا زائری، دکر علیرضا قزوه و غلامرضا کافی نیز حضور داشتند. ]]> استان ها Mon, 10 Feb 2014 05:37:40 GMT http://deabel.org/vgla0mn6.49n0u4hkk6514.,.html مراسم استقبال از ماه رمضان http://deabel.org/vglfj0d0.w6dtjw,iiygaw.p.html ]]> استان ها Sat, 13 Jun 2015 09:04:23 GMT http://deabel.org/vglfj0d0.w6dtjw,iiygaw.p.html در سـوگ «صـدای عاشـورا» http://deabel.org/vdcbagbf.rhb8apiuur.html «شعر «هنده» را اولین بار من خواندم و برای خواندن آن بیشتر از 400 صفحه کتاب مطالعه کردم تا بدانم واقعیت تاریخی و دینی آن چه بوده است!». سلیم موذن‌زاده اردبیلی را نه صرفا به واسطه صدای خوش و القابی خاص بلکه بیشتر به خاطر دقت و نکته بینی‌ اش در انتخاب شعر و درهم آمیزی توأمان اصالت و نوآوری در نوحه‌هایش می‌شناسند. جمله آغازین این گزارش بخشی از گفت‌وگو این مداح شناخته شده ایرانی با روزنامه دنیای اقتصاد است که پیشتر منتشر شد. نام اصلی‌اش سلیم موذن است با خاندانی که سابقه‌ای بیش از 150 سال در «بانگ نماز» کردن و اذان گفتن دارد.   برادر بزرگترش رحیم نقل کرده: « زمانی که در اردبیل شناسنامه می‌دادند، به تناسب شغل و حرفه، نام‌خانوادگی انتخاب می‌کردند. به پدربزرگم هم گفته بودند تو چه‌کاره‌ای؟ گفته بود موذن. گفته بودند نام خانوادگی شما موذن است.» پدرشان شیخ عبدالکریم موذن که درگذشت، مدیران رادیو پسرش رحیم را به جای او استخدام می‌کنند. آنها برای شناساندن رحیم به فامیلی‌اش «زاده اردبیلی» اضافه می‌کنند تا مخاطبان برنامه رحیم را بشناسند که پسر همان پدر است و... «پسر کو ندارد نشان از پدر، تو بیگانه خوانش مخوانش پسر». خلاصه آن می‌شود که خاندان موذن و از جمع آنها سلیم نیز موذن‌زاده اردبیلی می‌شوند. سلیم موذن‌زاده اردبیلی در سال 1315 در محله «تازه شهر» اردبیل متولد شد و پس از 80 سال زندگی صبح روز گذشته و ساعاتی پس از آخرین اربعین زندگی‌اش درگذشت. پدر بزرگش شیخ فرج، قدیمی‌ترین موذن شناخته شده ایرانی است و پدرش عبدالکریم نخستین کسی است که از طریق امواج رادیوی ایران، بانگ اذان کرده است. همچنین صدای اذان رحیم، برادر بزرگترش که در بیات ترک خوانده شده، سال‌های متمادی همنشین سفره‌های افطار ایران بوده و هنوز هم هست. سلیم دو اثر جاودانه را به میراث خانوادگی‌اش اضافه کرده است؛‌ یکی اذان در دستگاه ماهور و دیگری نوای «زینب، ‌زینب...»! سلیم موذن‌زاده از محضر استادانی همچون جلیل شهناز، تاج اصفهانی و ابوالحسن خان اقبال آذر بهره‌ برده و تعلیم موسیقی دیده است. به نظر می‌رسد که مرگ او پایان بیش از یک و نیم قرن مدیحه‌سرایی اصیل در خاندان موذن‌زاده باشد.   مدایح بی صله سلیم موذن‌زاده در مداحی‌هایش بی‌چشمداشت پرداخت‌های مالی نوحه سر داده است. به روایت دیگری مداحی هنر سلیم بود نه شغلش. حجم،‌رنگ، انعطاف‌پذیری منحصربه‌فرد صدای او، نوحه‌هایش را اثرگذار و دلنشین می‌کرد. خودش گفته است: صدای خوش یک نعمت الهی است و برای نگهداری آن باید تلاش کرد. برای حفظ صدای خوش، باید اولا با دستگاه‌های موسیقی آشنا بود و قواعد موسیقایی را رعایت کرد؛ دوم هم اینکه به سراغ مواد مخدر، سیگار و قلیان نباید رفت. باید برای حفظ صدا و ماندگاری آن و قدرت بخشیدن به صدا، از سلامتی بدن مطمئن بود و آن را قدرتمند کرد. صدای رسا نیروی دو چندان می‌خواهد. بهترین صدا آن است که باعث آزار شنونده نشود، بلکه عامل جذب او باشد. گاه مداحانی می‌بینیم که بدون دانستن فنون آواز و موسیقی و رعایت قواعد کلامی، با صدای آزاردهنده‌ای، مداحی می‌کنند. اینها هم به خودشان ضرر می‌رسانند و هم موجب آزردگی‌خاطر عزادار می‌شوند. اما همچنان که گفته شد،‌ ارزش آثار او در شاخص‌های فنی و هنری آوازش خلاصه نمی‌شود. خودش در این باره به نکات قابل‌توجهی تاکید کرده است: باید برای نوحه‌خوانی علاقه داشت. اگر علاقه قلبی و خواست درونی نباشد و امیال نفسانی و رسیدن به مادیات مدنظر باشد، چندی نمی‌گذرد که هم آبروی آدم می‌رود و هم مال و منالش. دستگاه امام حسین (ع) با کسی شوخی ندارد، باید پاک بود و با نفس سالم به این درگاه خدمت کرد. وی همچنین گفته: مداحان باید مردم را نسبت به ظلم جباران آگاه کنند. گریاندن این مردم عاشق کار مشکلی نیست. مهم توجه دادن آنها به اهداف قیام امام حسین(ع) است. نوحه‌سرایی‌های سلیم موذن‌زاده به زبان‌های فارسی، ‌عربی و ترکی در جهان شهرت قابل‌توجهی دارد. او تجربه نوحه‌خوانی در محضر آیت‌الله طباطبایی را نیز در کارنامه دارد و همچنین در سال 2003 برای نوحه‌خوانی در مراسم درگذشت حیدر علی اف، رئیس‌جمهور اسبق آذربایجان نیز به این کشور دعوت شده است. در منابع بسیاری نقل شده است که سلیم موذن زاده در دهه 60 بیش از 5 ساعت در اوج می‌خواند و بیش از 15 ساعت پی‌درپی مداحی می‌کرده که در نوع خود یک رکورد به‌شمار می‌آید. «ایرنا» نیز تایید کرده که سلیم موذن زاده در طول 60 سال دوران کاری‌اش بیش از دو هزار و 500 کاست از اجرای برنامه‌های مختلف ضبط کرده است. اگرچه بیشتر مردم او را با نوحه «زینب، زینب» می‌شناسند،‌ اما خودش نوحه « خداحافظ‌ای آنام باجی آغلاما یانا یان...» را بیش سایر آثارش دوست دارد.   علت درگذشت استاد «ودود موذن زاده» پسر زنده‌یاد سلیم موذن‌زاده‌درباره علت درگذشت این استاد مداحی گفت: پدرم هیچ بیماری نداشت و حالش کاملا خوب بود و فقط یک سرماخوردگی خفیف داشت که در حال بهبود بود و این اتفاق ناگهانی بود و همه ما متعجب شدیم. اما پزشکان اعلام کرده‌اند که درگذشت ایشان به علت عارضه قلبی بوده است.وی ادامه داد: سلیم موذن‌زاده صبح دیروز پس از خواندن نماز صبح از میان ما رفت و از همین طریق من به تمام عالم تشیع تسلیت عرض می‌کنم. موذن‌زاده خاطرنشان کرد:به احتمال زیاد مراسم تشییع پیکر استاد سلیم موذن زاده روز چهارشنبه در اردبیل برگزار می‌شود.   وصیت مرحوم سلیم موذن زاده مرحوم «موذن زاده اردبیلی» در روز عید سعید غدیرخم وصیتی به اردبیلی‌ها کرده بود. «سلیم موذن زاده اردبیلی» که صبح دیروزبه دلیل عارضه قلبی دار فانی را وداع گفت، در آخرین درخواستش تمایل داشت در مشهد مقدس به خاک سپرده شود. مرحوم موذن زاده در مراسم جشن عید غدیرخم سال گذشته در حسینیه نمایشگاه رزمی فرهنگی عملیات خیبر در اردبیل، گفته بود چند صباحی از عمر من باقی‌مانده و وصیت می‌کنم مرا با نوای «زینب زینب» در اردبیل تشییع و سپس برای تدفین به جوار بارگاه نورانی امام رضا (ع) در مشهد مقدس انتقال دهند. انتهای پیام/ ]]> استان ها Wed, 23 Nov 2016 09:27:57 GMT http://deabel.org/vdcbagbf.rhb8apiuur.html خطر سوق دادن مجالس عزاداري از مساجد به هتل ها و تالارها http://deabel.org/vdcguz9w.ak9xn4prra.html نماینده ولی فقیه در مازندران از برگزاری مراسم عزاداری در تالارها و هتل ها ابراز ناخرسندی کرد و آن را خطر بزرگی دانست که مجالس از مساجد به هتل برده شود. آیت الله نورالله طبرسی پیش ازظهر دوشنبه در جلسه شئون مذهبی در استان، از جمله آسیب‌ها در رابطه با برخی منبری‌ها و مداحان را در ایام عزاداری امام حسین (ع)، گفتن حرف‌های بدون سند با هدف اشک ریختن برشمرد و افزود: اما با نظارت می‌توان از این آسیب جلوگیری کرد. نماینده ولی فقیه در استان مازندران با تأکید بر تربیت منبری‌های توانا، گفت: اکنون جامعه ما بیدار و باسواد است و روحانی در بالای منبر نباید با گفتن برخی حرف‌ها موجب دلسردی مردم از دین شود. طبرسی از جمله راهکارها در این زمینه را در اختیار قرار دادن مقاتل خوب به مداحان برشمرد و افزود: سابق مداح کم بود و مداحی اینقدر بازار نداشت و اکنون همه بدون خواندن کتاب و دوره‌ای مداح می‌شود و به‌عنوان یک سرگرمی شده و از این رو متأسفانه توام با خرافه شده است. وی با اشاره به تعدد بسیار هیئت‌ها اما کم شمار بودن اعضای هر هیئت بر ایجاد یک هیئت بزرگ و مادر که مرکز ثقل دیگر هیئت‌ها باشد تإکید کرد و افزود: هیئت سی و چهل نفره تاثیری ندارد و یک باید هیئت قدر و تعیین‌کننده باشد، مانند هیئت‌های بزرگی که در انقلاب اسلامی نقش داشته‌اند. طبرسی با تأکید بر برگزاری نماز در هیئت‌های مذهبی گفت: به آن میزان که برای غذا در این ایام خرج می‌شود برای فکر و اندیشه خرج نمی‌شود. وی همچنین از برگزاری عزاداری‌ها و مجالس ترحیم در هتل‌ها و تالارها ابراز ناخرسندی کرد و افزود: دیگر در این مراسمات از مداحی و منبر خبری نیست و این خطر بزرگی که مجالس عزاداری از مساجد به هتل برده شده است.  انتهای پیام/ ]]> استان ها Mon, 11 Sep 2017 12:17:47 GMT http://deabel.org/vdcguz9w.ak9xn4prra.html حجت‌الاسلام‌ رفیعی: هویت شیعه در ایام فاطمیه به اثبات می‌رسد/خطبه فدکیه باید برای همگان خوانده شود http://deabel.org/vdcj8iet.uqe8ozsffu.html حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی در جمع زائران حرم مطهر  با اشاره به اینکه افرادی که با دشمنان اسلام طرح دوستی می‌ریزند به خداوند ایمان ندارند، اظهار کرد: اگر افشاگری‌های حضرت زهرا سلام‌الله علیها نبود امروزه دین اسلام و مذهب تشیع نیز وجود نداشت. او بابیان اینکه هویت شیعه در ایام فاطمیه به اثبات می‌رسد، اضافه کرد: باید ظلم‌هایی که به حضرت زهرا سلام‌الله علیها و امیرالمؤمنین علیه‌السلام شده است را برای مردم بیان کنیم تا همگان بدانند کدام افراد و چگونه دختر پیامبر خدا(ص) را به شهادت رساندند. این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه بیان ظلم‌هایی که به حضرت زهرا(س) شد با موضوع وحدت تداخلی ندارد، مطرح کرد: حضرت زهرا سلام‌الله علیها به دشمن‌شناسی تأکید بسیاری داشتند و شهادت ایشان نیز در مبارزه با دشمنان اسلام که واقعه غدیر را تکذیب کرده بودند، اتفاق افتاد. او بابیان اینکه پس از شهادت پیامبر اسلام(ص) بذر نفاق در میان مسلمانان رشد کرد، خاطرنشان کرد: خطبه فدکیه را باید تمام مردم بخوانند چراکه نکات بسیاری در این خطبه نهفته است و اگر مسلمانان از این نکات بهره‌ ببرند می‌توانند در دنیا و آخرت به سعادت برسند. رفیعی با اشاره به اینکه حضرت زهرا سلام‌الله علیها جان خود را برای امام زمان خود فدا کردند، تصریح کرد: امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای حفظ اسلام اجازه نداشتند که دست به شمشیر ببرند و خود ایشان نیز  فرموده‌اند که اگر من برای دفاع از غدیر قیام می‌کردم دیگر اسمی از اسلام باقی نمی‌‎ماند.   ]]> استان ها Tue, 13 Feb 2018 11:36:34 GMT http://deabel.org/vdcj8iet.uqe8ozsffu.html مشکل نوحه‌خوانی از کجا شروع می‌شود؟ http://deabel.org/vdce7f8x.jh87ni9bbj.html احد ده‌بزرگی می‌گوید: مشکل نوحه‌خوانی از جایی شروع می‌شود که جوانان به صرف شوق، عشق و علاقه وارد این عرصه می‌شوند و شعر ساده و دم دستی انتخاب می‌کنند و می‌خوانند.   این شاعر آیینی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با شاعران در ماه رمضان که  به کاربردی بودن شعر اشاره داشتند گفت: شعر کاربردی سرود و نوحه است. این نوحه‌ها وقتی خوانده می‌شوند همه مردم شهر همصدا آن‌ها را تکرار می‌کنند. او با تأکید بر این‌که  مداحان ریشه‌داری داریم که باتجربه‌ هستند و از شعر خوب و پیام‌دار استفاده می‌کنند اظهار کرد: مداحان جوان باید حواس‌شان را  جمع کنند و بصیرت حضرت ابوالفضل (ع) را داشته باشند. باید رعایت کنند و هر شعری را که به دست‌شان می‌رسد نخوانند. ده‌بزرگی در ادامه افزود: گاهی شعر نوحه بر روی تعدادی از آهنگ‌های ترانه‌ها گذاشته می‌شود، که برخی از این آهنگ‌ها بد است و با مراسم مذهبی ما همخوانی ندارد. این مسائل باید رعایت شود. این آهنگ‌ها از قبل بوده و چون در ذهن مردم ماندگار است به جای این‌که مردم حال کنند ضدحال می‌خورند. مکتب ما مکتب حال است. البته دشمن در این قضیه سرمایه‌گذاری کرده است. جوانان باید احتیاط کنند چرا که استفاده از این ترانه‌ها آثار منفی دارد. این شاعر  متذکر  شد: نام امام حسین (ع) از اسماء مقدس است  و زمانی که این اسماء را به کار می‌بریم باید حواس‌مان را جمع کنیم که با دست و حنجره پاک این اسماء را به کار ببریم و این نام‌های مقدس را به آهنگ انحرافی و طرب‌آلود آلوده نکنیم. وقتی بزرگان و گذشتگان ما  به امام حسین (ع) سلام می‌دادند و می‌گفتند «السلام علیک یا ابا عبدالله»، اشک از چشمان مردم جاری می‌شد. این اشک‌ها را از چشمان مردم خشک نکنیم. نماینده بنیاد دعبل خزاعی در استان فارس درباره ارتباط مداحان با آثار ادبی گفت: کسانی که در این عرصه پیشکسوت هستند علاوه بر مداحی، زمزمه‌های شعری نیز دارند؛ برای مثال در تهران حاج علی انسانی، حاج منصور ارضی، در شیراز حاج کاظم محمدی که اطلاعات خوبی در این زمینه دارد و زحمت زیادی کشیده است، در مشهد محمدجواد غفورزاده شفق. دوستان پیشکسوست در ادبیات و مقتل‌شناسی ریشه دارند و مقاتل و تاریخ را مطالعه کرده‌اند. مداحی و نوحه‌خوانی باید پشتوانه قوی و حساب‌شده داشته باشد. جوانانی که علاقه دارند وارد این حوزه بشوند باید به کلاس بروند و از کلاس‌های مداحی که در سراسر کشور برگزار می‌شود استفاده کنند. او همچنین متذکر شد: جوانانی که وارد این عرصه می‌شوند باید حواس خود را جمع کنند زیرا هرچه عزیزان پیشکسوت دارند حاصل یک عمر تجربه زندگی‌ آن‌هاست. ما در هر عرصه‌ای کارشناس داریم ولی عزیزان ما به کارشناس مراجعه نمی‌کنند و به خود زحمت نمی‌دهند. به صرف علاقه و عشق به امام حسین (ع) شعری را برمی‌دارند و می‌خوانند و به این نکته توجه ‌نمی‌کنند که مداحان پیشکسوت برای این کار زحمت کشیده‌اند. جوانان باید زحمت فراوانی بکشند.  ده‌بزرگی با بیان این‌که در شیراز مداحی در دانشکده معارف تدریس می‌شود گفت: طی سال‌های گذشته بنیاد دعبل خزاعی و مرحوم علی آهی صحبت‌هایی برای سرمایه‌گذاری حساب‌شده بر روی مداحان داشتند و قرار شد مداحی به صورت رشته دانشگاهی باشد.  مداحان دوره معارف می‌گذرانند و در زمینه اهل بیت (ع) کار می‌کنند. از خواهران مداح نیز نباید غافل شد. در شیراز مؤسسه شهید سیدحمیدرضا رضازاده و فاطمیون را داریم. این شاعر درباره نهادهایی که متولی آموزش مداحی هستند گفت:  بنیاد دعبل خزاعی مرکزش در تهران است و در سایر استان‌ها نمایندگی دارد. خانه مداحان هم هست که غلامرضا سازگار شاعر، نوحه‌خوان و روضه‌خوان مدیرعاملش است. بسیج مداحان در سراسر کشور دفتر دارد. همچنین طی سال‌های اخیر کانون مداحان را  مراکز امور تربیتی راه‌اندازی کرده است. به طور مثال این کانون دانش‌آموزان را در سراسر کشور در حرم شاهچراغ (ع) جمع کرد و سه روز با این‌ها کار کردیم. این حرکت‌ها زیر نظر مقام معظم رهبری راه‌اندازی شده است. اگر جوانان همت کنند و خود را  به این مراکز برسانند و از آن‌ها استفاده کنند یا حداقل از سایت‌ها و نرم‌افزارهای راه‌اندازی‌شده استفاده کنند خیلی خوب است. احد ده‌بزرگی درباره سروده‌های خودش که طی سال‌های گذشته در نوحه‌ها استفاده شده به «باز هم مرغ سحر بر سر منبر گل دم به دم می‌خواند...»  و شعر شش‌سالگی‌اش «گهواره خالی، قنداقه خونین، لای لای علی‌ اصغرم» اشاره کرد. همچنین گفت سال گذشته مثنوی ۱۰۰ بیتی وی درباره حضرت علی اکبر (ع) را حاج منصور ارضی در حضور مقام معظم رهبری در روز عاشورا خوانده است. او با اشاره به کتاب جدید خود که به نام «فضیلت‌های حضرت ابوالفضل العباس (ع)» به زودی از سوی انتشارات آرام‌دل منتشر می‌شود گفت: این کتاب شامل ۱۱۰ رباعی است که به مناسبت سی و یکمین سال برگزاری شب شعر عاشورایی سروده شده است. احد ده‌بزرگی  در پایان نمونه‌ای از رباعی‌های این کتاب را خواند: پربارترین صاحب رحمت عباس/ دریای خروشنده غیرت عباس در بیشه عشق شیر خیل شهدا/ حب شرف و روح فتوت عباس انتهای پیام/ ]]> استان ها Fri, 07 Oct 2016 10:25:56 GMT http://deabel.org/vdce7f8x.jh87ni9bbj.html نخستین طاق نصرت تهران را ما زدیم http://deabel.org/vdccmsq1.2bqxi8laa2.html حوضچه‌هایی پر از ماهی‌های رنگارنگ، گلدان‌های بزرگ و کوچک که به موازات طول خیابان چیده شده بودند لامپ‌های نفتی و زنبوری و ریسه‌های رنگارنگ به پهنای کوچه‌ها و سردکان‌ها، طبق‌های بزرگ پر از نقل و شیرینی کنار آینه و شمعدان، تنها گوشه ای از تصاویر برپایی جشن‌های نیمه شعبان در سال‌های نه چندان دور است. سال‌هایی که خاطراتش هنوز در سینه مردانی است که حالا روزگار سالمندی خود را می‌گذرانند و هنوز هم پای ثابت تدارک جشن میلاد منجی عالم هستند. حاج آقا «احمد تهرانی» در حالی که ۹۳ بهار از زندگی خود را پشت سر گذاشته یکی از همین پیرغلامانی است که با کمک هدایا و نذورات مردمی جشن‌های ویژه‌ای در ماه شعبان برگزار می‌کند. حاج احمد آقا در سال‌های نخست دهه ۶۰ به همراه برادرش مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تهرانی (موسس هیئت قائمیه تهران)، جزو نخستین کسانی است که برزگاری جشن‌های شعبانیه را به شکل و سیاق امروزی پایه گذاری کرد. او هدف از این کار را مشارکت و حضور مردم در جشن‌های ائمه معصومین به ویژه امام زمان (عج) می‌داند و از اینکه خدا توفیق داده تا با کمک برادرش این کار را در شهر تهران اجرا کنند اظهار خرسندی می‌کند.برای خیلی از جوانان جالب است بدانند که در زمان گذشته جشن‌های نیمه شعبان چگونه برگزار می‌شده است؟ آیا مانند سال‌های اخیر در همه جای این شهر جشن می‌گرفتند یا نه جشن‌ها در مکان و محل خاصی برگزار می‌شد؟تا آنجا که به یاد دارم در اوایل سلطنت رضا خان پهلوی جشن‌های نیمه شعبان هر سال برگزار می‌شد اما این شور و هیجان بیشتر در اطراف بازار بود. کسبه بازار کنار حجره‌هایشان آینه و شمعدان و سینی‌های نقل و شیرینی می‌گذاشتند محلی را نیز برای مداحی اختصاص می‌دادند تا مداحان مدیحه‌سرایی کنند. مردم هم هر کس که می‌توانست به بازار می‌آمد و با ابراز شادمانی در مراسم جشن میلاد حضرت مهدی (عج) شرکت می‌کردند.برگزاری جشن‌ها به این شیوه تا چه سالی ادامه داشت؟تقریباً تا اواخر دوره رضا شاه ادامه داشت؛ اما زمانی که مسئله کشف حجاب پیش آمد دیگر در مراسم مذهبی اجازه مداحی و سخنرانی نمی دادند تا اوایل سلطنت محمدرضا، سخت گیری‌هایی برای برگزاری مراسم جشن و شادمانی در روزهای میلاد ائمه (ع) به ویژه جشن میلاد امام زمان (عج) اعمال می‌شد؛ اما طبیعی بود که نمی توانستند با اعتقادات مذهبی مردم مقابله کنند. برای همین بود که کسبه بازار جشن نیمه شعبان را در منزل هیئتی‌ها به صورت سیار برگزار می‌کردند.هیئت قائمیه چه سالی تاسیس شد؟سال ۱۳۲۵ خورشیدی تاسیس شد؛ اما آن زمان محل ثابتی برای برگزاری مراسم نداشتیم و همانطور که گفتم جشن‌ها در منازل برگزار می‌شد.سال ۱۳۳۳ بود که تصمیم گرفتم جشن‌ها را از منازل به خیابان‌ها بکشانیم تا حال و هوای جشن و شادمانی در کوچه و خیابان هم دیده شود و همه مردم بتوانند در این جشن شرکت کنند. ۳ سال پشت سر هم جشن‌ها را در خیابان خراسان پشت «گار ماشین» ساختمان معروف به ایستگاه دودی، برگزار می‌کردیم. مرحوم حاج حبیب الله زاهدی هم منزلشان را در کوچه تنکابنی در اختیار ما قرار می‌داد. کوچه را با کاغذهای رنگی و لامپ‌های پایه دار نفتی تزیین می‌کردیم. حوضچه‌ها پر از ماهی‌های رنگارنگ می‌شد و گلدان‌های بزرگ و کوچک را حاشیه خیابان می‌چیدیم. کل فضای کوچه و خیابان حال و هوای جشن می‌کرفت. یادم است روزهای نیمه شعبان به دلیل سیل جمعیتی که به طرف محل برگزاری جشن، از میدان شهدا و تیر دو قلو حرکت می‌کردند، خیابان‌ها یک طرفه می‌شد.اطلاع‌رسانی برای زمان و ساعت برگزاری جشن به چه شکل انجام می‌شد؟به وسیله اطلاعیه‌های که توزیع می‌کردیم زمان را به اطلاع مردم می‌رساندیم؛ اما به قدری جمعیت می‌آمد که تا ساعت ۲ بعد از نیمه شب خیابان‌ها شلوغ بود؛ البته از طرفی نیاز به اطلاع رسانی چندانی نداشتیم؛ چون جشن هر سال برگزار می‌شد و مردم تا حدودی از مکان و زمان جشن‌ها باخبر بودند.از چه زمانی به مسجد صدریه برای استقرار محل هیئت رفتید؟سال ۱۳۳۶خورشیدی که مسجد صدریه واقع در خیابان خراسان برای هیئت قائمیه ساخته شد، به این مسجد نقل مکان و همزمان با جشن میلاد امام علی (ع) آنجا را افتتاح کردیم. خوشبختانه فعالیت هیئت قائمیه در مسجد صدر شکل جدی‌تری به خود گرفت و مرحوم آیت الله تهرانی از این فرصت برای افشاگری خیانت‌های حکومت وقت استفاده کرد.آن طور که شنیدیم نخستین طاق نصرت شهر تهران هم توسط هیئت قائمیه نصب شده است؟بله در نخستین سالی که جشن نیمه شعبان را در مسجد صدر برپا کردیم نصب طاق نصرت هم در برنامه قرار گرفت. در سرمای زمستان با کمک اهالی و کسبه با دست و بدون داشتن وسایل ماشینی طاق نصرت به پهنای خیابان ۱۷ شهریور و به عرض ۲۰ متر ارتفاع ۱۱ متر از جنس آهن ساختیم. بعدها از سایر محله‌های تهران می‌آمدند و سفارش ساخت طاق نصرت را می‌دادند به طوری که نیمه شعبان سال‌های بعد در تیردوقلو، ایستگاه ناصری، سر پل تجریش، خیابان خراسان طاق نصرت نصب شد.از مهمانان جشن میلاد چگونه پذیرایی می‌کردید؟بسته‌های ۱۰۰ گرمی شیرینی از نوع «حاجی بادام یزدی» را در جعبه‌های بزرگ بسته‌بندی می‌کردیم و به هیئت و دسته‌های که از سرتاسر تهران برای شرکت در جشن می‌امدند هدیه می‌دادیم؛ البته سکه هم همراه جعبه‌های شیرینی به میهمانان می‌دادیم. استقبال مردم هم برای ما جالب بود به طوری که در پایان مراسم این شعر را می‌خواندند: هیئت قائمیه معجزه کرد در پذیرایی و چراغانی/ سکه زد در جهان به نام امام زمان/ روشن کرد دو چشم ایرانی.سکه‌ها از همین سکه‌های طلایی و نقره ای که اکنون در جشن‌ها پخش می‌شود بود؟تقریباً به همین شکل بود. سکه‌ها تاریخ ضرب داشت تاریخ نخستین ضرب سکه‌ها به سال ۱۳۳۷ خورشیدی مصادف با ۱۳۷۸ قمری بر می‌گردد. جنس سکه آنها ۵۰ درصد نقره و ۵۰ درصد طلا بود. سکه‌ها در ضرابخانه تهران ضرب و به همه مهمان‌ها داده می‌شد. تعدادی هم سکه طلا به وزن و اندازه یک لیر تمام به مداحان هدیه می‌دادیم. این کار تا سال ۱۳۵۷ ادامه داشت و از آن سال به بعد سکه ضرب نشد.از آن سال به بعد دیگر فقط بسته‌های شیرینی در میان شرکت‌کنندگان توزیع می‌کردید؟خیر، به یکی از کمپانی‌های دانمارک حدود ۱۷۰ هزار جا کلیدی سفارش دادیم که در مجموع ۳۵ روایت از معصومین روی آنها حک می‌شد؛ البته به مرور شیوه‌های تبلیغاتی تغییر کرد و بعضی سال‌ها تبلیغات ما به صورت تهیه کتابچه‌های حدیث، فتواهای مراجع، برچسب‌های حاوی شعارهای مذهبی و پوسترها و بسته‌های فرهنگی دیگر بود.درآمد هیئت قائمیه برای برگزاری جشن و هدایا از چه راهی تامین می‌شود؟درآمد هیئت از ابتدای تاسیس تاکنون از هدایا و نذورات مردمی تامین می‌شود شاید برای همین است که هر سال پر شورتر از گذشته برگزار می‌شود. از همان ابتدا قبض‌های را به عنوان «میلاد» تهیه کرده بودیم که مردم در حد توان و هر چقدر که در وسع‌شان است برای برپایی جشن هدیه می‌دادند. هدایا و نذورات آنقدر بالا بود که هیچ وقت نیاز به کمک‌های دولتی نداشتیم.آیا هیچ سالی پیش نیامد که این جشن برگزار نشود یا اینکه مختصرتر اجرا شود؟یکی ۲ سال جشن را جای دیگر اجرا کردیم اما هیچ وقت جشن تعطیل نشد. از زمانی که حسینیه قائمیه در خیابان شریعتی ساخته شده است. هر ساله مراسم سوگواری و جشن اعیاد به ویژه نیمه شعبان را برگزار می‌کنیم اما به دلیل محدودیت فضا امکان نصب طاق نصرت را نداریم. یا اینکه اگر قبلاً سرتاسر خیابان‌های اطراف را چراغانی می‌کردیم اما اکنون به دلیل صرفه‌جویی در مصرف برق این کار را کمتر کردیم و به جای آن از ریسه‌های رنگی استفاده می‌کنیم.به نظر شما برگزاری چنین جشن‌هایی چقدر اهمیت دارد؟ برخی معتقدند لزومی ندارد که این همه برای برپایی جشن‌ها هزینه شود؟بعضی این سوال را از ما می‌پرسند. اما باید بدانید که برگزاری جشن‌ها و مراسم‌ها سوگورای امامان معصوم و حضور مردم و تکایا و حسینیه‌های سبب آشنایی جوانان با مراکز مذهبی می‌شود بنابراین فرصت خوبی است تا مداحان و سخنرانان مذهبی در چنین برنامه‌هایی برای تبلیغات دینی امر به معروف و نهی از منکر و ترغیب مردم به شرکت در امور خیریه استفاده کنند. از طرف دیگر رهبران و بزرگان مذهبی دین ما فقط در امور مذهبی فعالیت نمی کنند بلکه هر کدامشان در زمان خود به امور جاری مسلمانان آگاهی و اشراف کامل داشتند و به برکت حضور علما در مجالس مذهبی سیاستمداران خودکامه نتوانستند هیچگاه خللی در ارکان دین به وجود بیاورند بتوجه به همه این مسائل و اتفاقات در طول تاریخ نشان دهنده اهمیت برگزاری و تداوم جشن‌ها و مراسم سوگواری است.انتهای پیام/ ]]> استان ها Sat, 21 May 2016 07:33:41 GMT http://deabel.org/vdccmsq1.2bqxi8laa2.html ضیافت افطاری در حرم مطهر امام رضا (ع) http://deabel.org/vgldfo0x.yt0ksyl22fa6y.h.html ]]> استان ها Sat, 27 Jun 2015 05:52:19 GMT http://deabel.org/vgldfo0x.yt0ksyl22fa6y.h.html